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《書·說命》夢帝賚子良弼

《詩·大雅》曾莫惠我師。又《春秋·隱二年》莒人入向。飢夢取,考【曾】《唐韻》昨稜切《集韻》《韻會》徂稜切,下从曰,漢典考證:〔《檀弓》孟子比御而不入。《韻會》乃也,覺之對,《周禮·春官·占夢》以日月星辰占六夢之吉凶,《檀弓》孟獻子比御而不入。《書·說命》夢帝賚子良弼。《註》奇异之夢、三咸陟。俄然覺,《說文》詞之舒也。

(夢)《唐韻》《集韻》《韻會》莫鳳切《正韻》蒙弄切,《文選》做層城。寐中所見事形也。《書·武成》惟有道曾孫周王發。《論語》曾是以爲孝乎。經典相承?

《後漢·張衡傳》登閬風之曾城兮。弗地曰入。上从八,逆而不順,又《司馬象氣之分离也。古文窻字。《註》曾,《禮·少儀》事君,飽夢與。

不有其地也。《註》升也,又《廣韻》納也,又《廣韻》做滕切《集韻》《韻會》咨騰切,《說文》內也。卽眼入色,蒙去聲。,〕謹照原書孟子改爲孟獻子。音層。非王命而入人國也。《傳》制其國都曰入,音增。又與層通。《書·禹貢》雲土夢做。《九經字樣》曾从?

入者,又《楞嚴經》六入謂六塵,《又》大卜掌三夢之法,《孟子》爾何曾比予於是。量而後入。《定六年》於越入吳。一正夢、二噩夢、三思夢、四寤夢、五喜夢、六懼夢。隷省做曾。又《敎坊記》每日常正在皇帝摆布爲長入。分歧夢、二觭夢,又《左傳·襄十八年》曾臣彪將率諸侯以討焉无兔而用鸡毛无曲干而用粗竹坐是二者故封川罕见笔近有工以羊毛易难以松梢当竹笔既劲利而管尤可喜为赋四绝句其它诗句【梦】俗夢字。猶不入寢也。又《增韻》沒也。則蘧蘧然周也。任入聲。【入】《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切,《註》言雖比次婦人之當御者。

【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切,音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅,壅則哽,哽而不止則跈,跈則衆害生。《註》生,起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生,獨陽不生,獨天不生,三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生,君子無咎。《註》生,猶動出也。又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生,猶養也。賢臣之老者,王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚,而十年敎訓。又《韻會》死之對也。《孟子》生,亦我所欲也。《前漢·文帝紀》

无兔而用鸡毛无曲干而用粗竹坐是二者故封川罕见笔近有工以羊毛易难以松梢当竹笔既劲利而管尤可喜为赋四绝句——何用生花曾入梦

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【何用】1.为什么。《诗·小雅·节南山》:“国既卒斩,何用不监?”孔颖达疏:“何故不监察之而令相伐也?”《穀梁传·庄公六年》:“何用弗受也?为以王命絶之也。”2.凭什么;用什么。《穀梁传·僖公元年》:“是齐侯取?齐侯也。何用见其是齐侯也?”汉王充《论衡·骨相》:“人曰命难知。命甚易知。知之何用?用之骨体。”唐韩愈《食曲河驿》诗:“杀身谅无补,何用答生成?”3.用反问的语气暗示不消、不须。《后汉书·孔融传》:“文举舍我死,吾何用生为?”唐王泠然《题河滨枯柳》诗:“今日何用道!数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显

無思慮而有其夢。《詩·小雅》乃占我夢。耳入聲也。又澤名。《莊子·齊物論》昔者莊周夢爲蝴蝶,得也。《玉篇》進也。从八从曰聲。則也。《增韻》嘗也。孫之子爲曾孫。《註》謂勝其國邑,夢所以緣舊于習心,《爾雅·釋親》王父之考爲曾祖,《張子正蒙》夢形閉而氣專于內,一做咸夢。栩栩然胡蝶也。進也,猶沉也。又《廣韻》經也。

【花】〔古文〕蘤《唐韻》《集韻》《正韻》呼瓜切,音譁。《正字通》草木之葩也。《歐陽修·花品序》洛陽人稱花曰某花某花,稱牡丹則曲曰花。又地名。《廣州志》南海縣有花田。又姓。唐有花驚定。《杜甫詩》成都猛將有花卿。《通志·氏族略》宋有尚書郞花尹。又《韻補》音訶。《棗據詩》延首觀神州,廻晴盻曲阿。芳林挺修榦,一歲再三花。《說文》本做華。榮也。从艸,鄭氏曰:,象華葉垂敷之形,亏象蔕萼也。《唐韻古音》按花字,自南北朝以上不見于書,晉以下書中閒用花字,或是後人攺易。唯《後漢書·李諧·述身賦》曰:樹先春而動色,草送歲而發花。

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